Budismo Chang o Zen y la Meditación

La esencia de la filosofía budista chang dentro de la meditación es una pregunta que no tiene una respuesta única o definitiva, ya que depende de cómo se interprete el término chang. Chang es una palabra china que significa “constante” o “permanente”, y se usa a veces para referirse al zen, una escuela de budismo que se originó en China y que enfatiza la práctica de la meditación sentada (zazen) y la comprensión directa de la naturaleza de la mente (kensho).

Sin embargo, chang también puede ser el apellido del maestro budista Garma C.C. Chang (1920-1988), quien fue un erudito y traductor de textos budistas tibetanos y chinos, y un practicante de las escuelas zen y vajrayana. Chang escribió varios libros sobre la filosofía y la práctica del budismo, entre ellos “La práctica del zen” y “La doctrina del buda”.

Si se entiende chang como zen, entonces la esencia de la filosofía budista chang dentro de la meditación podría ser la búsqueda de la sabiduría perfecta, la compasión perfecta y el poder perfecto, que son los tres aspectos de la budeidad según el budismo. La sabiduría perfecta implica conocer las cosas como son, sin apego ni aversión, y conocerlo todo sin discriminación ni dualidad. La compasión perfecta implica sentir el sufrimiento de todos los seres y desear liberarlos del mismo. El poder perfecto implica tener la capacidad de realizar todas las acciones virtuosas y beneficiosas para uno mismo y para los demás.

Si se entiende chang como el maestro Garma C.C. Chang, entonces la esencia de la filosofía budista chang dentro de la meditación podría ser el estudio y la aplicación de las enseñanzas del buda histórico y de los grandes maestros de las diferentes tradiciones budistas, especialmente las del zen y el vajrayana. Chang defendía una visión integradora y no sectaria del budismo, que respetara la diversidad y la riqueza de sus expresiones culturales e históricas. Chang también destacaba la importancia de combinar el estudio intelectual con la experiencia directa, y de cultivar tanto el aspecto exotérico como el esotérico del budismo.